* رَبِّي وَرَبُّكُمْ : رب : خبر « إِنَّ » مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة . والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وربكم : الواو حرف عطف ربكم : اسم معطوف على « رَبِّي » مرفوع بالضمة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . * فَاعْبُدُوهُ : الفاء استئنافية أو سببية . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . * هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ : هذا : ها : للتنبيه . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . صراط : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . مستقيم : صفة - نعت - لصراط مرفوع بالضمة . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 52 ] فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 ) * فَلَمَّا : الفاء : استئنافية . لمّا : أداة شرط غير جازمة في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى « حين » . * أَحَسَّ عِيسى : الجملة : في محل جر بالإضافة . أحسّ : فعل ماض مبني على الفتح . عيسى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . * مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ : جار ومجرور متعلق بأحسّ أو بمفعول ثان لاحسّ لان معناه : ظن . وجد . أو علم . أو يكون الجار والمجرور « مِنْهُمُ » متعلقا بحال محذوفة من الكفر . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وجملة « قالَ » جواب شرط غير جازم لا محل لها . * مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ : الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم . أنصاري :